Obras Completas De Platón Editorial Aguilar. Usado Original

Descripción

LAS páginas que siguen podrian exigir razonablemente una expli cación por parte del lector. Porque este estudio preliminar, al frente de la obra platónica, parece tanto una Introducción a Platón cuanto un examen minucioso, más o menos sistemático, del desarrollo de la filosofia griega desde los tiempos que van de Tales de Mileto a la época del fundador de la Academia ateniense.

Pero la explicación, digámoslo asi, se dará por anticipado. En efecto, las páginas de este estudio previo abarcan más que lo que, en sentido estricto, nos reclama la obra de Platón; y quieren ser, ante todo, un «desvelamiento» de la figura de Platón, que resultaria entendida a medias, o tal vez mal entendida, si se la presentase sola y sin posible ligazón o referencia a la obra de sus antecesores.

Platón es un hito singular en las corrientes varias del pensamiento griego. Mas esto no excluye su real vinculación a la persona de Sócrates y al pensamiento de los filósofos presocráticos. Platón los culmina a todos, aunque también, en rigor de verdad, los supera a todos ellos. Desde su cima de plenitud se advierte mejor el camino que lleva hacia él: lo habían preparado ya los fisicos y fisiólogos jónicos, los pitagóricos, los eleáticos, Sócrates mismo con su gran preocupación moral... Después, el platonismo dio una medida clara de la vitalidad creadora de Platón; fue una clave más de su aspiración universal y ecumenica, remozada y vigorizada sucesivamente con el quehacer progresivo de la Humanidad. He aqui, pues, que la pretensión de comprender a Platón a un Platón

rigurosamente integro-no se verá satisfecha con la consideración cerrada de su propia obra; necesitará proyectarse todavía a las derivaciones múltiples e inagotables del pensamiento platónico, que se manifiestan por doquier en los campos de la teologia, de la metafisica, de la politica o de la ciencia. En esto reside la virtud del platonismo: actualiza cons- tantemente a Platón para cuantos hombres, solidarios de sus principios y de su doctrina, se sienten estrechamente unidos a él por un fecundo deseo de pureza y de auténtica y esperanzada perfección natural.