La Esencia Y La Existencia En La Filosofía Escolástica Medie

Descripción

Fragmentos de la Introducción

[En este trabajo abordamos el problema específico d si la esencia y la existencia tienen alguna distinción real en el seno de las cosas del mundo. ¿Por qué nos vemos movidos ahora a tratar un tema tan abstruso, abstracto y metafísico? Ya las sutilezas metafísicas no son bien vistas, en esta época que se considera post-metafísica y que cree haber asistido a la muerte por agotamiento de las empresas fundacionistas odontológicas. Pero, a pesar de esta muerte de la metafísica decretada por los que creen comprender el preciso momento en el que nos encontramos en la historia de la cultura, vemos algunos segmentos de metafísica que se resisten a morir y que resisten el embate del tiempo . uno de ellos es el problema de la esencia y la existencia. Vemos un resurgimiento del esencialismo, en varias reflexiones inglesas y norteamericanas ubicables en la filosofía analítica, que perduran y siguen vigentes aun cuando queramos llamar a esta época “post-analítica” incluso. Y la consideración de la existencia no ha dejado de estar presente y recibir adscripción de importancia, sobre todo en continuaciones del existencialismo que han manejado de manera principal al “segundo” Heidegger, así como en la hermenéutica.]….

[El problemas que afrontamos en este trabajo es, pues, el de si la esencia y la existencia tienen alguna distinción en los entes creados, a diferencia del ente increado o Dios, y de qué tipo es...]

[… nuestro tratamiento de la filosofía analítica, en comparación con lo que dedicamos a la filosofía escolástica, será lógicamente más reducido, tanto porque ocupa un tiempo a todas luces menor, como porque el problema de la esencia y la existencia no estuvo entre los principales para ella. Finalmente, veremos una aplicación de esta demostración en la “tercera vía” tomista para investigar la existencia de Dios, a saber, la de lo necesario y lo contingente.]

El libro está en buen estado. No se encuentra subrayado