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Características principales

Título del libro
Manual de Historia de Colombia. Tomo I-II-III
Subtítulo del libro
Obra en tres volúmenes
Autor
Jaime Jaramillo Uribe (director ceintífico)
Idioma
Español
Editorial del libro
PROCULTURA / Instituto Colombiano de Cultura
Edición del libro
Segunda Edición
Tapa del libro
Blanda
Con índice
Año de publicación
1982

Otras características

Cantidad de páginas
1892
Género del libro
Historia - Colombia
Subgéneros del libro
Historia social
Tipo de narración
Historia - Colombia

Descripción

Estado:

Usado en buenas condiciones. Muy limpio sin subrayados, ni anotaciones.

Con la publicación del Manual de Historia de Colombia, en 1979, se marcó un hito en los estudios sobre el pasado nacional. Dirigida por Jaime Jaramillo Uribe, los tres volúmenes de la obra representaron entonces el nuevo paradigma de la disciplina del país. Según Jorge Orlando Melo, esta “nueva” forma de hacer historia planteaba “una clara ruptura con la tradición dominante”. Una ruptura casi simultánea con el desarrollo de otras áreas en las ciencias sociales, incorporadas a una visión de la historia como totalidad. Y esta ruptura –revisionista y contestataria–, se hacía, tal vez paradójicamente, fomentada por una institución del Estado: Colcultura. En su conjunto, los veinticuatro capítulos del Manual no presentaron una visión uniforme de la historia colombiana. Tocaban sus más diversos aspectos, desde la política hasta la arquitectura, y cubrían un amplísimo período, desde la Colombia prehispánica hasta los años anteriores a su publicación. Su temática comprensiva reflejaba en cierta forma las influencias de la escuela francesa de los Anales, aunque se manifestaban también otras influencias, como la nueva historia económica norteamericana y el marxismo. Pero, como obra colectiva, el Manual no seguía ninguna escuela específica. Así lo señaló en su introducción Jaramillo Uribe: el lector no encontraría allí “uniformidad de criterios”, sus colaboradores pertenecían a “tendencias científicas diferentes […] a orientaciones filosóficas y políticas distintas y no en pocas ocasiones antagónicas”.

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